第532回「心に咲く花会」 『歴史を振り返る』 〜『環境因子の介入』〜

【第54回 高松宮妃癌研究基金 国際シンポジウム(2026年11月10日〜12日：グランドプリンスホテル高輪に於いて)『変異を超えて：がんの進化を導くエピゲノムの力(Beyond Mutations : Epigenetic Drivers in Cancer Evolution) 』】に赴く。 筆者は、【第30回高松宮妃癌研究基金国際シンポジウム(1999年11年16日〜18日)『New Frontiers in Mechanistic Cancer Research in Animal Models：動物モデルを用いた 発がん機構研究の最前線』 】を担当したことが、今回 鮮明に想い出された。

11月11日(15:15～16:45) は、『英語コース 順天堂大学院修士課程講義』に向かう。 10月７日(15:15～16:45)【Overview of Human Pathology and Oncology　病理腫瘍病態学概論　Cancer がんの定義、自然史と介入】の講義を行った。 今回は、【Environmental cancer　環境因子とがん】である。(添付)

日本語コースは、『4月14日(18:00〜19:30) がんの定義、自然史と介入　Cancer』＆ 『6月9日(18:00〜19:30) 環境因子とがん Environmental cancer』を行った。

10月5日(11:00〜12：30)は、【イントロダクション(Introduction Carcinogenesis)「オーバービュー・がん研究の歴史（分子生物学、ウイルス発がん、動物モデルなど）」/キーワード： 山極勝三郎 ･ 吉田富三 ･ Knudson (Keywords：Katsusaburo Yamagiwa ･ Tomizo Yoshida ･ Alfred Kundosn)】

10月13日(18：00〜19：30)は、【がん研究の最前線(Cancer Research and Education)/キーワード： がん哲学 ･ 遺伝性がん ･ 環境発がん(Keywords： Cancer Philosophy ･ Hereditary Cancer ･Environmental Cancer)】を担当した。　『医師は生涯書生』で、日々勉強である

筆者は、 順天堂大学の病院の外来で、2005年『アスベスト・中皮腫外来』＆ 2008年『がん哲学外来』の機会が与えられた。　朝日新聞、読売新聞、毎日新聞に 大きく記事が掲載されたものである。 若き日に学んだ、新渡戸稲造(1862-1933)の『大阪毎日新聞・東京日日新聞」(今の毎日新聞）』の記事(1929年)『偉人には 気体、液体、固体の３つのタイプある』の復学ともなった。 11月8日、毎日新聞記者の永山悦子氏から『歴史を振り返る機会をいただき、ありがとうございます。』との心温まる励ましの連絡を頂いた。 大いに感動した。

第531回「心に咲く花会」 『平穏と感動を与える』 〜『変化・移りゆく時代の中で』〜

2026年11月6日 Wifeと、ひばりが丘駅 ―＞ 池袋駅 ―＞ 東京駅 ―＞ 川崎駅に向かい、 神奈川県川崎市のミューザ川崎シンフォニーホールでの『小林ゆかり オルガンリサイタル 〜 言葉にならないものを形にしたい 〜』に出席する(添付)。 小林ゆかり氏は、東京純心女子大学芸術文化学科卒業生で、現在、順天堂大学大学院医学研究科博士課程在学中でもある。

【オルガン曲と言えば、多くの方が J.S.バッハの作品を思い浮かべることと思います。  バッハはバロック音楽を集大成したと言われています。　劇音楽(オペラ)が誕生した1600年頃から J.S.バッハの亡くなった1750年頃までの約150年間をバロック音楽時代と呼びます。　この数年で世界の状況や人々の生活、価値観などが大きく変化しています。 しかし、このような時代の変化と共に移りゆくものがある中で、J.S.バッハの音楽作品の変わらない素晴らしさに心を留めたいと思います。 特にバッハの短調の曲はいつも私に平穏と感動を与えています。】と紹介されている。　

【演奏曲目】

装いせよ、我が魂よ.       　J.S.バッハ
前奏曲とフーガヘ短調　    　J.S.バッハ
目覚めよと呼ぶ声が聞こえ　　J.S.バッハ

さらに、 J.G.ヴァルター と A.G.メルケルの曲

【ヨハン・ゼバスティアン・バッハ（独: Johann Sebastian Bach, 1685―1750）は、ドイツの作曲家・オルガニスト。　ヨハン・ゴットフリート・ヴァルター（Johann Gottfried Walther, 1684―1748）は、ドイツ後期バロック音楽の作曲家・オルガニスト。 音楽理論家としても活躍し、音楽事典の編集・執筆を行なった。 バッハの同時代人であっただけでなく、バッハの従兄でもあった。　グスタフ・アドルフ・メルケル(1827−1885)ドイツの作曲家、オルガン奏者。 ピアノ曲やオルガン曲を多数作曲した。 グスタフ・アドルフ・メルケル(1827―1885)ドイツの作曲家、オルガン奏者。ピアノ曲やオルガン曲を多数作曲した。】とHPには紹介されている。　

筆者は、若き日 ベートーヴェン(1770―1827)のレコードを購入して 島根県出雲大社町鵜峠の自宅で、一人で、『運命』を毎日聴いたものである。

第530回「心に咲く花会」 『歴史上の人物の学び』 〜『がん哲学外来の心得・実践』〜

2026年11月1日 Wifeと『KBF(Kurume Bible Fellowship)in Christian Academy in Japan(CAJ)』に出席した。『アダムは、930年生きた（創世記5章5節）』＆『それで人の齢は、120年にしよう。』（創世記6章3節）】の復学であった。 筆者は講演・講座・授業では『現在、日本の平均寿命は、 今は 男性は 81歳、女性は87歳である。 生きて120歳』と語る。 今回、『最澄、空海、法然、親鸞、道元は、何歳まで、生きたのか？』が 大いに話題になった。

最澄 (767年9月15日 ― 822年6月26日： 54歳)

空海 (774年7月27日―835年4月22日: 60歳)

法然 (1133年5月13日―1212年2月29日: 78歳)

親鸞 (1173年5月14 or 21日―1263年1月9日or 1月16日: 89歳)

道元 (1200年1月19 or 26日―1253年9月29日: 53歳)

とのことである。

HPには、【『最澄は、平安時代初期の日本の仏教僧。 日本の天台宗の宗祖であり、伝教大師として広く知られる。 近江国滋賀郡古市郷もしくは生源寺の地に生れ、俗名は三津首広野。 唐に渡って仏教を学び、帰国後、比叡山延暦寺を建てて日本における天台宗を開いた。』 ＆ 『空海又は弘法大師は、平安時代初期の僧。 諡号は弘法大師。 真言宗の宗祖。 俗名は佐伯 眞魚。 佐伯直の血筋で藤原氏の血筋も入っている。 唐の後期に愛染明王を持ち帰り、密教を広めたのが有名である。』 ＆- 『法然は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧。 浄土宗 (筆者の実家の檀家)』 ＆ 『親鸞は、鎌倉時代前半から中期にかけての日本の僧。 親鸞聖人と尊称され、鎌倉仏教の一つ、浄土真宗の宗祖とされる。』 ＆ 『道元は、鎌倉時代初期の禅僧。 日本における曹洞宗の宗祖。 晩年には、希玄という異称も用いた。 宗門では高祖承陽大師と尊称される。 諡号は仏性伝東国師、承陽大師。 諱は希玄。 道元禅師とも呼ばれる。』】と紹介されている。 歴史上の人物の学びである。

11月2日は、筆者は、【新渡戸稲造 (1862 ― 1933) から学んだ河井道 (1877 ―

1953)が、初代学園長である学校法人恵泉女学園の ９代目理事長 を務めていた『恵泉女学園 創立97周年記念式』に招待された。 記念講演『一歩踏み出す勇気 〜 アクテイブ (Active) バイスタンダー (Bystander) として生きる 〜』(安藤真由美氏)は、『がん哲学外来の心得・実践』 としても大変勉強になった。

第529回「心に咲く花会」 『他人の苦痛に対する思いやり』 〜『がん哲学外来』の役割・使命 〜

2026年10月29日午前『ひばりが丘駅 ―＞ 池袋駅 ―> 日暮里駅 ―＞ 柏駅』に向かった。 千葉県 柏地域医療連携センターでの『柏がん哲学外来』(担当者『がん哲学外来あびこカフェ』代表：中野綾子氏）に赴いた。 西武池袋線で人身事故が起こり、長時間 ひばりが丘駅で待った。 柏駅着が大幅に遅れた。 １番目の面談者は、2番目の方に、面談時間を提供された。 早速、中野綾子氏から【樋野先生　今日は電車事故による遅延にも関わらず、柏までお越し頂きありがとうございました。 1番目に面談予定だった方は、面談はできなかったけれど、実りあるランチタイムだったと大変喜んでおられました。 いつもありがとうございます。】との心温まるメールを頂いた。 大いに感動した。

今回、面談に来られた方の友人は 京都で医師されているとのことであったので、京都でも『がん哲学外来』が開設される予感がする。『空海（774-835）、最澄（767-822）、法然(1133-1212)、親鸞（1173-1263）』について語った。 今日（10月29日）は誕生でもあったので、持参された筆者の本にサインをした。 また、群馬県高崎市に お住まいのお母様が、千葉県に在住の息子様と一緒に参加された。 【群馬県が産んだ人物の新島襄（1843-1890）・内村鑑三（1861-1930）、伊香保で保養した新渡戸稲造（1862-1933）】も紹介した。 また、筆者の故郷の島根県出雲大社鵜峠と『因幡の白兎』も語った。 『古事記』の『因幡の白兎』に登場する大国主命の現代的意義については、【『最も剛毅なる者は 最も柔和なる者であり、愛ある者は勇敢なる者である』とは、『高き自由の精神』を持って医療に従事する者への普遍的な真理であろう。 『他人の苦痛に対する思いやり』は、医学、医療の根本である。】と述べた。 

面談者の中に、国立がんセンター東病院で『柏がん哲学外来』のチラシを見られた方もおられた。『柏がん哲学外来』は、2009年当時の国立がんセンター東病院の病院長の江角浩安先生のお計らいで、柏の葉キャンパス駅隣接の国立がんセンター東病院の施設ビルで開始し、その後、施設ビルがなくなり、2016年からは、現在の柏地域医療連携センターに移動された。 今年(2026年)は、『柏がん哲学外来開設17周年』で、『柏地域医療連携センターに移動10周年』でもある！ 継続の大切さを実感する日々である。【柏がん哲学外来』の役割・使命】を実感する。 今回も、面談者とスタッフの皆様と レストランで昼食の時を持った。 大いに話が盛り上がった。 大変有意義な充実した『柏の旅』となった。

第528回「心に咲く花会」 『逆境を超えて』 〜『今日』という日の花を摘む 〜

2026年10月25日 Zoomミーティング『第31回つながるカフェ』(がん哲学外来市民学会事務局 嶋田弥生氏 担当)に出席した。 今回のスピーカーは『がん哲学外来メディカルカフェつくば』(茨城県つくば市)を担当されている照井美穂氏であった。  素晴らしい講演であった。 2026年5月23日茨城県の『つくば中央公園レストハウス』での『がん哲学外来 〜 メデイカルカフェつくば 〜』で、照井美穂氏による司会で、講演『言葉と出会い 〜 人と出会う場 〜』の機会が与えられたのが鮮明に思い出された。

最近、筆者の講座・講演会で『新渡戸稲造(1862-1933)が学生時代に鬱になった理由』について質問されることが多い。 早速、自由学園初等部　稲村祐子先生から、下記の回答が届いた。 大いに感動した。

新渡戸稲造が学生時代に鬱になったのには、以下の2つの理由があったようです。

1.『新渡戸稲造は 札幌農学校時代、激しい眼病を患いました。このままでは思うように勉学ができないという焦りが 鬱状態の引き金となったようです。』

2.『また、病気療養と静養のため故郷の盛岡へ帰郷しようとしますが、そのわずか3日前に 最愛の母が急逝し、鬱病が急激に悪化したようです。』

新渡戸稲造著の『逆境を超えてゆく者へ 〜 爪先立ちで明日を考える 〜』(2011年 実業之日本社編）では、【いかに生きていくべきか、いかに困難を乗り越えていくか、そのためには日々、どんな心得を持ち、修養すればいいのかを、新渡戸稲造は、すべての世代に向けて あたたかな目線で説いています。】と紹介されている。 そして、筆者は、2016年に『実業之日本社』から【『今日』という日の花を摘む】(添付)の発行の機会が与えられた。 『不思議な時の流れ』を痛感する日々です。

第527回「心に咲く花会 『愛を以て貫く』 〜『人生の眼』が開かれる言葉 〜

2026年10月21日 新島襄(1843-1890)(添付)が話題になった。【ハンサム・ウーマン＝a person who does handsome：新島襄が、妻：八重（NHK大河ドラマの主人公）について英文手紙 (1875年) で記述】。 外面より内面を重視した新島襄の【『愛を以てこれを貫く』教育観】は『いじめ』問題が指摘される昨今にこそ、大いに学びとなるのではなかろうか！  内村鑑三(1861-1930)（添付）『デンマルク国の話』の『外に失いしところのものを 内において取り返すを得べし』の言葉が甦った。

【『やるだけのことはやって、後のことは心の中でそっと心配しておれば良いではないか。 どうせなるようにしかならないよ。』と言ったのは、勝海舟(1823ー1899）(添付)です。  ---- この潔さに、私は『いい覚悟』を感じています。『がん哲学外来』の立ち上げから、---- 悩みを抱える患者さんやその家族と じっくり対話をしてきて、私は、今まさに『医療の幕末』に生きていると実感しています。  『がん哲学外来』そして『がん哲学外来メディカルカフェ』は、医療者と患者さんのすきまを埋めるために活動しているのですが ----。 私の考える理想の数は、人口1万5000人に１か所、したがって全国に7000か所の『メディカルカフェ』が必要です。----　そして、さらに『メディカルカフェ』を発展させて、私は『メディカルビレッジ構想』(添付)を練っています。---- 最後の時を心安らかに穏やかに過ごせる環境で、なおかつ経済的負担をできるだけ少なくして、臨終に立ち会う医師とスタッフが患者さんを迎え入れるというスタイルです。】

ヘレン・アダムス・ケラー（1880-1968）は、2歳の時に高熱にかかり、聴力、視力、言葉を失い、話すことさえ出来なくなった。 両親から躾けを受けることの出来ない状態となり、家庭教師として派遣されてきたのが、当時20歳のアン･サリヴァン(1866 -1936)であった。 サリヴァンは その後約50年にも渡って、よき教師として、そして友人として、ヘレンを支えていくことになる。【『人生の眼』を開かれたのは『いのちの言葉』との出会いである。『I am only one, but still I am one. I cannot do everything, but still I can do something; And because I cannot do everything I will not refuse to do the something that I can do.  私は一人の人間に過ぎないが、一人の人間ではある。 何もかも出来るわけではないが、何かは出来る。だから、何もかもは出来なくても、出来ることを 出来ないと 拒みはしない』（ヘレン・ケラー）】が、『喜んで無邪気に 小さなことに 大きな愛を込める』】の実践であり【『訪れる人を 温かく迎い入れる』の原点である】を痛感する日々です。

第526回「心に咲く花会 森を診て木の皮まで診る 〜 視野狭窄にならず 複眼の思考を持つ 〜

2026年10月16日 定期的な病理組織診断業務に赴いた。『顕微鏡を見て病気を診断する＝森を診て木の皮まで診る』実践である。 10月17日は、東京大学ホームカミングデイ 南原繁(1889-1974)セミナー(会場：東京大学本郷キャンパス 主催：南原繁研究会) テーマ：【南原繫の戦後の軌跡と未来へのメッセージ ～『文化と国家』と『政治哲学序説』の間～ 】に赴く(添付)。 筆者は、2004年にスタートした南原繁研究会の3代目の代表を仰せつかり『開会あいさつ』を依頼された。

【南原繁は、戦後の東京大学初代総長として、東大生以外も含む日本全国の学生と教員向けに『確然と知性に裏づけられた倫理的 ＝ 宗教的な理想主義的文化理念』（南原自身の言葉）を情熱的に語っていました（『文化と国家』1957 年刊行、増補新装版 2026 年刊行）。 晩年には、『挫折・崩壊することがあっても、繰り返し、その完成に各国民の努力を傾倒すべき世界の政治組織』としての国連の改革と世界連邦の実現を人々に訴えていました（『政治哲学序説』1973 年刊行）。本年度の南原繁セミナーでは、このような南原の戦後思想の軌跡と メッセージについて二名の論者に振り返っていただき、半世紀以上も経った今日の世界におけるその可能性を探りたいと思います。】と、チラシには紹介されている。

南原繁は、内村鑑三(1861-1930)と新渡戸稲造(1862-1933)から大きな影響を受けた。  新渡戸稲造は、日露戦争後７年間、第一高等学校の校長を務めているが、南原繁は新渡戸稲造校長時代の一高で学び、影響を受けた。  一高時代、南原繁は『聖書之研究』を読み始め、東大法学部に入学後、内村鑑三の聖書講義に出席するようになった。  東大卒業後の南原繁は、内務官僚から学者に転進し、ヨーロッパ留学を経て東大教授となり、政治学史を担当、政治哲学を深めていき重要な著作を発表する。  1945年3月10日の東京大空襲の前日に 法学部長に就任、日本の敗色濃厚となった中で、法学部の有力教授たちと終戦工作を相談し、重臣らと接触した。 そして戦後、東大総長に就任、国家の再建を呼びかけ、戦後改革の理想を掲げて、ことに教育改革に主導的役割を果して行く。

筆者は、南原繁が東大総長時代の法学部と医学部の学生であった二人の恩師から、南原繁の風貌、人となりを直接うかがうことが出来た。  南原繁は、『高度な専門知識と幅広い教養』を兼ね備え『視野狭窄にならず、複眼の思考を持ち、教養を深め、時代を読む
具眼の士』と教わったものである。